غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم ( مقدمه )

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
والصلاة والسلام على خير خلقه محمد صلى الله عليه وسلم الذي وفى
وسلام تام على عباده الذين اصطفى ومن تبعهم بإحسان الى يوم الجزاء الاوفى
اما بعد احبتي في الله.
كلنا يعلم ان دين الله الاسلام لم يأتي دون معاناة فلقد خرجت دعوة الاسلام
بعد مخاض عسير عاناه خير من مشى على الثرى ومعه خير الرجالات وخير
الهامات بدا الاسلام كنور نشره شخص واحد فاصبح بحمد الله وقوته مصابيح
تنير ظلام الجهل وتدفع سحب الظلم وترفع يطش الظلام وترفع همة الانسان.
بدا الاسلام بأول اية في القران (اقرا) فكان العلم اول مبادئ الاسلام
وشيئا فشيئا بدا الاسلام في قهر الجهل والتعصب واستقطاب الذين شرح الله
صدرهم للإيمان فدخل الناس في الاسلام افواجا رغم القهر والعذاب الذي مورس
عليهم من رؤوس الكفر والضلال
ورغم الضغوط التي مورست على المسلمين الا ان حمل السلاح ضد الظالم لم يشرع
في اول سنوات الاسلام الى ان هاجر النبي والرسول محمد صلى الله عليه وسلم
الى المدينة واستقر به المقام هناك حيث بدا اول تجمع للمسلمين الموحدين
وبعد ان كون الرسول عليه الصلاة والسلام اول بذرة لدولة الاسلام وجب تكوين مقومات الدولة فما كان الا ان شرع الله الجهاد.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
اذن فما هو الجهاد؟
وما هي المعرك التي قادها الرسول صلى الله عليه وسلم؟
واين دارت؟
الجهاد: مأخوذ من ( الجَهد ) بالفتح – بمعنى التعب والمشقة. أو من ( الجُهد) بالضم بمعنى الطاقة.
.

قال تعالى: ( وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ)( 6، العنكبوت )

وقال تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)

(69 ، العنكبوت)
و موضوعنا في شهر رمضان الاكرم سيناقش ويحلل ويسرد حيثيات الجهاد وهو القتال مع الكفار لإعلاء كلمة الاسلام وشعائر الايمان
الآيات والأحاديث التي تحث على الجهاد :

أولا : الآيات وهي كثيرة منها :

1. ((كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ
تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا
وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)) (
216، البقرة).

2. ((وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) ( 244 ،البقرة) .

3. ((يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ "153" وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ
"154" وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ
مِنْ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ
"155"))(البقرة) .

4. ((وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا
تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ"190"))(البقرة) .

5. ((قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ
الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا
يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى
يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ"29"))(التوبة).

6. (( قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ
وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا
وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ
إِلَيْكُمْ مِنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ
فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي
الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ"24"))(التوبة).

7. ((يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضْ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ
إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ
يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا
بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ"65"))(الأنفال).

اما عن الاحاديث فهي كثيرة ومنها على سبيل المثال لا الحصر
سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله ؟ قال : الصلاة على
وقتها . قال : ثم أي ؟ قال : ثم بر الوالدين . قال : ثم أي ؟ قال :
الجهاد في سبيل الله . قال : حدثني بهن ، ولو استزدته لزادني .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 527
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أفضل ؟ فقال : إيمان بالله
ورسوله . قيل : ثم ماذا ؟ قال : الجهاد في سبيل الله . قيل : ثم ماذا ؟ قال
: حج مبرور .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 26
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

تكفل الله لمن جاهد في سبيله ، لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته
، بأن يدخله الجنة ، أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر
أو غنيمة .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3123
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لماذا شرع الجهاد واهدافه

القصد الاصلي من الجهاد ازالة العقبات عن طريق الدعوة الى الله ، و فيما
يلي توضيح لبعض اغراض تشريع الجهاد مستندين بهدي القران المجيد :

1- قال تعالى: ((قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ
وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ
مُؤْمِنِينَ"14"))(التوبة) .

ففي الآية تذكير للمؤمنين ان قتل المشركين عذاب الهي لهم بأيدي
المؤمنين وان المؤمنين أياد مجرية لله سبحانه و تعالى و انّ في ذلك خزيا
للمشركين و نصرة من الله للمؤمنين عليهم و شفاء لصدور قوم مؤمنين و ذهابا
لغيظ قلوبهم ما يجرئهم للعمل و ينشطهم و يصفي إرادتهم.

2- قال تعالى : ((أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمْ
اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ
اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ
بِمَا تَعْمَلُونَ"16"))(التوبة)

و معنى ذلك : ان الدار دار الامتحان و الابتلاء فان نفوس
الآدميين تقبل الخير و الشر و السعادة و الشقاء فهي في أول كينونتها ساذجة
مبهمة ومراتب القرب و الزلفى إنما تبذل بإزاء الإيمان الخالص بالله و
آياته و لا يظهر صفاء الإيمان الا بالامتحان الذي يورد المؤمنين مقام
العمل ليميز الله بذلك الطيب من الخبيث و الصافي الايمان ممن ليس عنده الا
مجرد الدعوى او المزعمة .

3- قال تعالى: (( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ
يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ
الْمُعْتَدِينَ"190"))(البقرة)

القتال محاولة الشخص قتل من يحاول قتله و كونه في سبيل الله
انما هو لكون الغرض منه اقامة الدين و اعلاء كلمة التوحيد فهو عبادة يقصد
بها وجه الله تعالى دون الاستيلاء على اموال الناس و اعراضهم فانما هو في
الاسلام دفاع يحفظ به حق الانسانية المشروعة عند الفطرة الانسانية السليمة
فان الدفاع محدود بالذات و التعدي خروج عن الحد و لذلك عقبة بقوله تعالى
)): وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )) .

4- قوله تعالى : (( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ
الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلا عَلَى
الظَّالِمِينَ"193"))(البقرة).

والفتنة في لسان هذه الآيات هو الشرك باتخاذ الأصنام كما كان يفعله المشركون بمكه ويدل عليه قول تعالى: وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ

وقال تعالى: (( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ
الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنْ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا
يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "39" وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ
مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ"40"))(البقرة).

وفي الاية دلالة على وجوب الدعوة لا القتال فإن قبلت فلا قتال وإن ردت فلا
ولاية إلا لله ونعم المولى ونعم النصير ينصر عباده المؤمنين ومن المعلوم
ان القتال إنما هو ليكون الدين لله ولا معنى القتال هذا شأنه وغايته إلا
عن دعوة إلى الدين الحق وهو الدين الذي يستقر على التوحيد.

• وجملة الأمران القران يذكر ان الإسلام دين التوحيد مبنى على اساس الفطره وهو القيم على إصلاح إلانسانية في حياتها .

قال تعالى :

(( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ
النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ
الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ "30"))(الروم)

فإقامته والتحفظ عليه أهم حقوق الإنسانية المشروعة.

قال تعالى:

(( شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى
وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى
الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ
يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ"13"))(الشورى).

ثم يذكر ان الدفاع عن هذا الحق الفطري المشروع حق آخر فطري .

قال تعالى :

(( الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ
يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ
بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ
يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ
يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ"40"))(الحج).

ان القتال سواء كان بعنوان الدفاع عن المسلمين أو عن بيضة الاسلام أو كان
قتالاً ابتدائياً كل ذلك في الحقيقة دفاع عن المسلمين حق الانسانية في
حياتها فهي الشرك بالله سبحانه وتعالى هلاك الإنسانية وموت الفطرة وفي
القتال وهو دفاع عن حقها إعادة لحياته وإحيانها بعد الموت .
بلغ عدد الغزوات التي قادها الرسول صلى الله عليه وسلم (28) غزوة.
هناك 9 غزوات دار فيها القتال بين الطرفين.
هناك 19 غزوة حققت اهدافها دون قتال بسبب فرار الاعداء.
هناك 7غزوات خرج فيها الرسول صلى الله عليه وسلم لمهاجمة اعداء علم على انهم يدبرون للعدوان.
استمرت الغزوات8 سنوات من 2 هجري الى 9 هجري.
اكبر عدد من الغزوات كان في العام الاول حيث بلغت 8 غزوات.
بلغت عدد البعوث والسرايا 38 ما بين بعثة وسرية.
واليكم اخواني اخواتي جدول الغزوات والتي سنتطرق الى كل واحدة على حدة طيلة ايام الشهر الكريم

فهرس الغزوات

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم ( مقدمه ) Empty

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم ( مقدمه ) Empty

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

جزاك الله خيرا
اللهم صلى على سيدنا محمد فى الاولين والاخرين

اول مره اعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم عنده 28 غزوة Sad

preity_fanta كتب:: جزاك الله خيرا
اللهم صلى على سيدنا محمد فى الاولين والاخرين

تسلمى يا بريتى على المتابعه وارجو المتابعه من الفهرس

sanoqatr كتب:: اول مره اعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم عنده 28 غزوة

متشكر على متابعتك وان شاء الله خلال ايام رمضان سوف اقوم بشرح كل غزوة على حد تابع من خلال الفهرس نفعنا الله جميعا للخير

» غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم...... غزوة ودان(الابواء)
» خمسون معلومة عن الرسول الكريم
» زيارة أبليس اللعين لمحمد صل الله عليه وسلم في بيت رجل من الأنصار
» غزوات الرسول ..4 .. غزوة بدر الاولى(سفوان)
» غزوات الرسول الكريم..2.. (غزوة بواط)